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めーる通信
2011/04/14


今朝の報道によると、桜前線が進んでいて東北地方も
開花とか。被災地によっては桜も残っていないだろう。
　　折れた枝の先に咲く一輪、よみがえる希望はある。

　
★祈りの輪　
　　　　
　☆４月８日:　京都西本願寺　「東日本大震災追悼法要」
阿弥陀堂に門主以下本願寺の僧侶と各地から多くの信者が集まり、
「すべての被災者の悲しみに寄り添い、想いを分かち合いたい」
　　との願いのもとで、祈りが捧げられた。

　☆　４月１１日　ワシントン大聖堂礼拝　「日本に祈りを」
　　いろいろの宗派の人々が集まり、被災者に祈りを捧げ、宮沢賢治の
「雨ニモマケズ」（英文）が朗読された。　－共同通信から（写真とも）
　
　☆　４月１４日　両陛下は、被災地旭市の避難所に被災者をお見舞

　　川島侍従長が文芸春秋誌に寄せた手記によると、震災以降、
　　両陛下は被災者の苦しみ、悲しみに深い想いを寄せられ、国民みなで
　　分かち合うよう願っておられるとのことだ。
　　ＮＨＫ配信の両陛下のお見舞いのお姿にその想いがよくうかがわれる。
　　復旧に当たる政府指導者に心していただきたいものだ。


　★医療を届ける

　　地域医療態勢が壊れた被災地に、各地から医療関係者から
救援の手が差し伸べられている。

　　☆大原千佐子さんからの便り：

　　ジャパンハート「海を越える看護団」*の一員。僧籍名：千心）
２月はカンボジアで医療活動。震災後は、ジャパンハートの医師団・
看護団とともに、東北被災地に出向いている。
＊http://www.nurses-os.org/

　「追悼法要を終えて、本願寺の若手の東北支援隊の
お坊さん方々も順次、仙台に戻って参りました。
　祈りと医療と、コミュニティーの再生へ。僧侶と看護師
というネットワークを介して橋渡しをしていきたいと
思います。　　　合掌。一礼。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　千心　」
　ＪＨの医師・看護団とともに、被災地に赴いています。
　私たち看護師集団は、今後も長期的に医療支援を継続
　していきます。
　現在5か所を拠点に、他の在宅訪問診療系の医療集団と
　連携して活動をしております。
　　・宮城県本吉郡南三陸町　自然の家（6カ所の避難所での巡回診療）　
　　・宮城県本吉郡本吉町　浄土宗清涼院のお寺（被災者宅への訪問診療）
　　・宮城県石巻市雄勝町　大須小学校（5カ所の避難所での巡回診療）
　　・宮城県石巻市桃生郡桃生町　桃生小学校（現地の医師保健師と
　　　協働で診療補助）
　　・宮城県石巻市渡波区（自宅避難者を中心にコンテナにて診療）

　（写真は東大寺長老守屋弘斎老師）

　3月13日夕、東大寺の二月堂にいた。

　七時、天平の鐘が時を告げると、照明は消され、
　11人の<煉行衆>と呼ばれる僧侶が大松明に足元を照らされ、
　次々と堂に登り二月堂に入る。
大松明は堂の舞台の高欄を＊動いて更に燃え上がり火の粉を
　撒き散らす。　堂の下に詰めかけた人々は一斉にどよめく。
　　＊写真：asahi.com 2010/3/01 掲載の諫山卓弥氏撮影

　やがて、大松明の火炎を見終えた人々は立ち去って行き、
　二月堂の内陣では練行衆の行が続く。

　「お水取り」で知られる東大寺二月堂の修二会（しゅにえ）は
　3月1日から14日まで行われる法会で、本尊の十一面観音の前で、
　日常犯している過ちを懺悔し清浄な心を取り戻すために行われる。
　天平752年に始められて以来、途絶えることなく受け継がれ、
　今年は1259回目となる。

　平城遷都1300年記念事業協会の中山さんのご手配により、
　東大寺長老の守屋弘斎老師のお話しを伺うことができた；
　　老師は、1941年に東大寺に入寺、第214世別当、華厳宗管長
　　をつとめられた。現在は塔頭「知足院」住職。
　行は「別火」と呼ばれる前行9日間と、「本行」14日間からなり、
　行の間は食事は一日一回、普段の生活を断って心身を浄め、
　本行に備える。本行の折に身に着ける衣は和紙をしぼって
　整えるのも前行の一つ。

　懺悔の所作だが、板敷きに身を投げ打ち、膝をつき肘をつけ
　額をつけ罪過を悔い、観音菩薩を讃え慈悲を乞う。「五体投地」
　という。荒行である。
　　老師はこの行を31回勤められたそうだ。そのせいもあってか
　　顔の艶、伸びた背筋、とても82歳とは思えない。
　　「おかげで風邪はひきません」とのこと。
　
　内陣に入る。「南無観自在菩薩」「南無観自在」と発する行は
　激しく力強い。練行衆の行を眼直に懺悔と祈りを体感する。
　法会に参加した気分で二月堂を後にした。

　お水取りが済むと奈良は春。桜の蕾がふくらんできた。
　
　　木村隆之

シーデザインが運営するシティラボに
京都大学とNPOパンゲアの活動拠点が
ある。

京都大学の言語グリッドプロジェクトは多言語の
機械翻訳のための言語資源（辞書など）と翻訳処理
などのサービスを提供することを目指し、パンゲアは
絵文字による子どもたちの交流を支援することを
目指している。いずれも、言葉の壁を超えた異文化の
共生に貢献することを目指している。

＜言語グリッドプロジェクト＞
　京都大学の情報学研究科の石田亨教授＊が率いるこのプロジェクトは、
　３年の研究開発期間を経て新たなステージに入る。
　基盤技術・多言語資源・処理機能の整備も進み、ユーザーグループも
　多様化してきた。
　　＊冒頭写真

　★Google Inc.が参画－53ヶ国語の翻訳が可能に！

　2006年にスタートして３年、多言語間の機械翻訳ツールを提供し、
　異文化の壁を超えた交流を促すという使命を掲げて、実用化に向けた
　開発が進められてきた。

　言語グリッドは、世界の言語資源と言語処理機能をウェブで結んで
　機械翻訳などのサービスを行う。
　実用化のためには、できるだけ多くの言語資源と言語処理機能の
　協力を得ることが必要だ。当初よりドイツ、イタリアなどが参加して
　いたが、昨年、Google社がこのプロジェクトに参加し、Google翻訳
　サービスが提供されることになった。これによって、アラビア語、
　ロシア語など一挙に53カ国語が翻訳可能となった。
　しかもユーザからの翻訳リクエストは、世界各地に置かれたGoogleの
　サーバのうち、ユーザに一番近い場所にあるサーバに振り分けられる
　ようになり、翻訳速度が格段にあがった。
　
　　プロジェクトリーダーで折衝に当たった石田教授は：
　「我々の技術は世界で他にないユニークなもので自信はありましたが、
　　それにしてもGoogle社の判断は早かったです。このような意思決定の
　　スピードはグローバルビジネスには欠かせないのでしょう。ビジネス
　　カルチャーの違いを実感しました。」

　★在留外国人言語支援

　　プロジェクトでは、言語資源を拡げると同時に、大学やNPO、企業
　　の研究者・開発者が言語グリッドアソシーエーションに参加し、
　　用途の開発、利用体験の蓄積などの深掘りを行い、成果を挙げて
　　いる。

　－医療機関受付通訳支援
　　和歌山大学の吉野孝准教授は、プロジェクト発足当初から実用開発の
　　テーマの一つとして、医療現場での受け付け通訳支援のシステムを
　　開発してきた。NPO「多文化共生センターきょうと」も協力、京都で

　
　２月２日から３日にかけて、京都の神社・寺は節分会で賑わった。
壬生寺の壬生狂言、吉田神社の火炉（とんど）祭などは、観光客も
　含め多くのひとを集めた。

　★誓願寺節分会
　友人の加藤俊宣氏の夫人：花柳富寿佐＊さんが舞を奉納される
　というので、京都新京極の誓願寺の節分会に出かけた。
　誓願寺は、和泉式部が寺の傍に庵を結び往生を遂げた、という
　由緒のあるお寺だが、扇塚もあるなど芸事の願かけの寺としても
　名高い。
　本堂の仏像の前で、花柳富寿佐さんの振り付けで、社中のみなさんが
　舞を奉納された。
　　⇒①
　　⇒②
　　⇒③

　花柳富寿佐さんは、豊竹英太夫さんの語る浄瑠璃「桂川連理柵」に
　合わせ、お半の悲恋を舞った。つくり舞台と違って、本堂の仏前での舞はリアルで妖艶であった。

　奉納の後、住職の唱導で念仏を唱えてから、花柳富寿佐社中の
　みなさんによる華やかな豆まきが行われた。

　花柳さんは、昨年末、誓願寺で「十二単の舞」で舞い納めをされたが、
　この様子は、衣装手配・着装・メークを受け持つ＜時代や＞さんの
　ブログでご覧になれます。
　　
　　⇒こちら


　　＊花柳富寿佐さん　東京芸術大学音楽学部邦楽科(長唄専攻)卒業

こちら⇒

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　＜誓願寺＞
　　＜女人往生の寺＞　誓願寺は、浄土宗西山深草派総本山。
　　天智天皇の勅願により創建された。清少納言、和泉式部、
　　秀吉側室の松の丸とのかかわりから「女人往生の寺」と言われる。
　　こちら⇒
　　＜歌舞菩薩＞　世阿弥作と言われる謡曲「誓願寺」で、
　　和泉式部が歌舞の菩薩として登場するところから、古来、
　　歌舞に関わる人々の信仰の寺となっています。
　　こちら⇒
　　＜落語発祥の地＞　16世紀の策伝上人の説法の面白さを
　　集大成した「醒睡笑－八巻」が後世の落語の種本となった
　　ことから、誓願寺は落語の発祥の地とされています。
　　こちら⇒
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　　木村隆之

　C-design
　めーる通信＃53号
　2009.12.28
　*******
戦い続ける友人たち
　*******　　

　今年も畏友たちの活動には刺激され、
　励まされました。
　尊敬する今井賢一先生が「エコノミスト」誌最近号で
「日本産業界の再生には人事の創造的破壊が必要だ」
　という論文を発表されています。先生の論考の対象は大企業組織です。
　組織人には熟読玩味していただきたいと思います。
　私の畏友たちは、大企業に挑戦し「創造的破壊」を実践する人々です。
　彼らに声援を送ってやっていただきたいものです。
　　
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　★鈴木幸一さんが、「言葉の水割り」という本を出した。週刊文春の
　　コラムで連載した「まだ宵の口」というエッセーに手を入れた。
　　標題が「水割り」に変わったわけは知らないが、勝手に解題すると、
　　彼の歯に衣着せぬ物言いはストレートでは強すぎるので、薄めてる
　　ということなのだろう。それでもまだダブルくらい強いと思うが。
　　彼は日本のインタネットビジネスの開拓者である。戦う相手は通信
　　業界利権。バーカウンターはストレートグラスのやり取り。水割り
　　など論外。酒豪である。飲み続けていても「まだ宵の口」なのだ。
　　　（「言葉の水割り」　講談社　09 12 7刊）

　★戦う経営者といえば、松尾雅彦さん。スナック菓子カルビーの創業家
　　二代目。３０年余にわたりスナック菓子生産者とジャガイモ生産者の
　　新関係構築のために戦い続けた。ＴＶ朝日サンデープロジェクトが
　　その戦いぶりを取り上げた。
　　　　8/30放映：企業が農業を変える～父子と農家37年の苦闘
　　　　（DVDをご希望の方はご連絡ください。）
　「義をみてせざるは勇なきなり」精神は、政府主導の市町村合併に
　　組せず村や町を守る自治体を守り支援する活動に現れる。2005年に
　　チャーターメンバー７町村で発足したNPO「日本で最も美しい村連合」
　　は、今年、33町村の組織になった。松尾雅彦の第二戦線だ。

　★今年、本を出した友人たち：
　　＊土佐尚子さん　「カルチュラル・コンピューティング」
　　　　（京大メディアセンター教授）　NTT出版 09 9 2
　　＊荒井修亮さん　「バイオロギング」
　　 　 (京大工学部准教授）　　　　京都通信社 09 9 18
　　＊武藤順九さん　「風の環　武藤順九の宇宙」文：神渡良平
　　　　（イタリア在住彫刻家）　　　　PHP研究所　09 11 18

　★中津良平さんが今月からブログを始めた。　関西大学から

めーる通信＃52号
上海の街路樹





上海在住の福本さんからお便り
いただきました；

　今年もはや師走に入り、ここ大陸の揚子江の河口にある大都市
　上海でも朝夕の冷え込みは大陸気候を象徴する寒暖の差が大きく
　なってきました。
　上海の街路樹はプラタナスです。（参：大連はアカシア）
　今はもう葉っぱも散り始めていて、まもなく木の枝だけが残って
　冬の季節にはまったく趣がありません。

　　上海が初夏を迎える５月中旬にもなると木一面に燃えるような
　　緑の大きな葉っぱを付け、街の通りを覆いつくす６月末から
　　７月初旬には、旧フランス租界＊も共同租界も緑のトンネルに
　　包まれます。
　　そして暑い暑い蒸したなべ底にいるような夏を迎えます。
　　　＊旧フランス租界⇒　

　今の上海は、万博上海博を来年５月に控えて、最後の追い込みが
　この年の瀬から始まっています。
　40年前の大阪の万博のときは、万博公園に隣接した東豊中に我が家が
　あり、そこから日々変わり行く街の風景を見ながらワクワクするような
　毎日でした。今度は上海万博会場の近くに家があり、そこから会場が
　立ち上がる様を日々眺めていますが、この40年の時代の変化は感慨
　深く、まったく異なる空気感を味わっております。

　来年の初夏、プラタナスの葉が出そろった頃、ぜひ上海におでかけ
　ください。

　写真は　"上海曼荼羅"（上海市旅遊局の出版物として来年１月末頃
　出版予定の上海風物風土記)の１ページ。上海一のファッショナブル
　ストリート：淮海中路。

　　　在上海　　　　福本　拝

めーる通信＃51号
フウの木

先のブログで、紅葉の穴場として植物園をご案内しましたところ、
京都のみなさんから次のようなご連絡をいただきました：

野村昌宏さん：
　植物園の中にある「フウの木」「ハナノキ」の紅葉とが、今一番の
　見ごろです。
　フウの木はアジサイ園にあります。ハナノキは竹笹園付近にあります。
　フウの木は中国産の木ですが、マンサク科の落葉高木です
　中国中南部　台湾原産です
　日本には　1720年ごろに入ってきたそうです。
　成長が早いので、かなり大きな木となっています。

　写真をとってきました。（木村）
　　フウの紅葉（冒頭）
　　高木です
　　流れを埋めるフウの落葉
　フウの下の流れで餌をあさるカモ
　　地面を埋める銀杏の落葉
　　アキニレ黄葉（植物園開設前からの古木）
　　ドウダンツツジ
　　
太田典生さん：
　「植物園は大好きなスポットです。
　　裏側の通りに出て蕎麦で一杯もいいですよ。「じん六」という店が
　　あります。

　木村隆之

　　　

めーる通信＃50号
「一年の好景」

　11世紀の中国の詩人－蘇東坡が初冬の風景を次のように描いている：
　　「ハスも菊も立ち枯れ寂しい季節だが、他方では、ゆずやみかんが
　　　黄や緑に輝いている。　一年の好景じゃないか」。

　　　「劉景文に贈る 蘇東坡

　　　荷（ハス）尽きて　已に雨をささぐる蓋（かさ）無く
　　　菊残（そこな）われて　猶霜におごる枝有り
　　　一年の好景　君　須らく記すべし
　　　正に是れ　橙（ゆず）は黄に　橘は緑なる時　　　」

　詩の解釈は別にして、これは日本でもこの時季、身近な風景で、
　確かに、ゆずがたわわに黄色の実をつけ、緑も濃い。
　
　ただ、日本の初冬は晩秋と重なり、ゆっくりと移ろいゆく様が
　目にわかる。
　京都の紅葉の名所、東山や嵐山の混雑を避け、北山の府立植物園を
　歩く。　立ち枯れのハスの脇に紅葉が目にも彩な錦を織りなし、
　足元にはムラサキシキブがかわいい実を残していて、晩秋の
　名残が随所にみられる。

　日本の初冬は美しい。

　京都府立植物園　こちら⇒
　　園芸職人さんや府立大農学部の学生さんが親切に教えてくれます。
　　入場料200円（60才以上シニアは無料）
　　庭しごと好きのひとにお薦め。

　　木村隆之

　
　めーる通信＃49号
　バイオロギング
　　

「動物たちの不思議に迫る
　バイオロギング」という本が
　出版された。

　めーる通信No13＊で紹介した京大情報学研究科（生物圏情報学講座）
　荒井修亮さんが会長の日本バイオロギング研究会のメンバーによる
　フィールドワークの成果がいろいろ紹介されていて興味深い。
　動物好き人間には楽しい本だ。
　
　　＊http://www.c-design.jp/mail_13.html

「メバルは鼻で家路につく－メバルの帰巣能力」
　京大の三田村さんは、底魚で定着性の高いメバルが棲家を離れると
　どうするか調べた。捕えたメバルに小さな超音波発振機をつけて、
　数キロ離れたところから離した。すると数時間後には時分の棲家に
　帰ってきた。その秘密は何か？メバルは目張と表記されるように
　大きな目をしている。眼力かとアイマスクをかけてみた。が予測に
　反して一目散に帰ってきた。もしかすると、と思い小さな鼻にワセ
リンで嗅覚をなくしてやってみた。すると、帰巣できなかった。
　どうやら匂いで帰巣する、ということがわかった。＊

　＊閑話休題　酒飲みの帰巣能力　「記憶がなくなるまで飲んでも、
　　なぜ家にたどり着けるのか？」という本がある。深く酔うと脳の
　　海馬が麻痺して記憶がつくれず記憶がなくなるが、過去の記憶は
　　残っていてナビゲーション・ニューロンが働き帰り道がわかる
　　らしい。これは脳科学の研究成果。
　　
　バイオロギングは、動物にセンサーや電波発信機を積み込んだデータ
　ロガーを装着させ行動を調べる。ヒトが追跡できない空や海の中での
　動きがわかる。これによって動物生態学はずいぶん進歩した。

　　　日本バイオロギング研究会編
　　　京都通信社刊　\2000
ホームページから注文⇒　
www.kyoto-info.com/kyoto/

　　　もくじ
　　　この本を手にされたみなさまへ 荒井修亮
　　　第1章　バイオロギング入門
　　　第2章　ウミガメ
　　　　　アオウミガメ 母ガメは浜と餌場を700kmも大移動
　　　　　アオウミガメ 子ガメの未来は測れるか
　　　　　アカウミガメ クルクルまわって、こまめに方向修正 　　
　　　　　タイマイ 飼育ガメは「野性」を取り戻せるか？
　　　　　アオウミガメ ウミガメだって日光浴で体温調整
　　　第3章　海の哺乳類
　　　　　ウェッデルアザラシ　アザラシは教育ママ
　　　　　バイカルアザラシ　　バイカル湖でアザラシのメタボ検診 　
　　　　　ウェッデルアザラシ　アザラシは真っ暗な海中でも迷わな　　

めーる通信＃48号
信州路は桜から新緑へ


　降旗毅さん（シーデザイン取締役）の故郷便りです。
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　４月は暫く郷里に滞在していました。
　安曇野は今新緑の季節の入り口で、緑に変わる直前の
　黄緑、薄紅色の様々な樹種の芽吹きの姿と、残雪が眩い
　ばかりの北アルプスが印象的でした。

　今年は長野市の善光寺が７年毎のご開帳で賑わっています。
　一日、犀川沿いの山峡をドライブし善光寺に行ってきました。

　写真の１枚は本尊と綱でつながる回向柱と善光寺本堂の姿。
　（この柱に触れて祈願すると本尊に願いが伝わるとされる）

　もう１枚は尼僧が本堂に入る途中、善男善女の頭に数珠で
　
仏のご利益を施しているところです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　降旗　毅
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